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湮灭在历史中的秀峰寺----曾经如此辉煌
2014-09-18 19:49:48 来源: 作者: 【 】 浏览:278次 评论:0

 

    镇湖昔日寺庙甚多,有“吴中普陀”之誉。

    查方志典籍,可知镇湖历史上曾有:秀峰寺、长山寺、福林寺、中和禅院、母氏大王庙、游城大王庙、观音殿、圆通庵、东和禅院、祖师殿、观音堂、东山庙、隆福庵、节福庵、宝端庵、东白莲寺、西白莲寺、上山大王庙等等。在20.1平方公里的这个半岛上,有如此多的丛林梵刹,真要让人产生中国四大佛教道场之一的南天佛国普陀山搬迁到这儿来的错觉了。

    秀峰寺是这许多庙宇中最著名的一座。

    清·徐崧、张大纯《百城烟水》载:“西华吾家山,去光福西南二十里,寺在山之右,有峰郁然日‘聚秀’,因为名寺为‘秀峰’,创于宋绍兴间。檀越吾氏闻径山佛智裕禅师之道,请为开山第一代祖。(后慈宁皇太后幸韦王第,召师演法,赐金裥袈裟,乞归西华旧隐是也。绍兴戊辰秋,主席育王,庚午十月示寂,阔维得舍利,遗命分塔于西华。阳羡蒋某感赋二章,有‘归骨东山无可恨,佛光千古贲江皋’之句。提举台州崇道观蒋某撰塔铭。虎丘云岩嗣法门人某立石。)门人福州清凉坦禅师继席。(清臣贻札有‘可与佛智吐一口气’等语。)《续灯录》载破庵先禅师侍密庵凡五载,尽得旨要。)出世住吴之西华秀峰寺。愚庵及禅师书跋中又云:太古徽匡徒秀峰。当元至顺二年。玉泉某禅师来主是山。(室堂楼殿,不十五年而规模大备,欲谢去,众不忍,筑一小室居焉。)有至正四年,二月奎章阁学士院参书柯九思碑记。至正七年九月,有帝师公哥儿监藏班藏,十切见平江路吴县秀峰禅寺住持僧自厚子原长老传佛祖灯云云,可号慈云普覆弘觉禅师。(印札尚存。张昶《吴中人物志》:师,吴人,从学灵隐、口屿,历住穹窿、秀峰诸山。)明天顺元年,洞庭长寿寺僧听日初来住持,至成化十年立券传之于孙。(时尚饶足,及后裔一雨法师携券过访,荒榛乱冢,杳不可问矣。)后废岫云禅师,(讳行玮,苏州顾氏,脱白虎丘,初参密老人,为古南牧和尚长嗣。)崇祯戊寅隐居铜井,闻秀峰乃佛智破庵祖塔所在,常渡湖瞻礼。(为之叹息。清顺治丙戌,有僧恒如志图恢复。已而未能。丁亥秋,急欲舍去,九日师适过,遂以所居请之。)寺止破屋三楹,荒地数亩。戊子己丑,缚茅安众结二冬。庚寅,筑方丈及小楼。壬辰春复寺基,(旧司理当湖倪公长圩、同郡吴给谏适、李侍御模、顾郡侯缵诒为之护持。)马氏二十冢悉迁去。(乙未秋倪公长圩躬携疏册沿募.及毛晋、孙明圆诸信施六百金,得香楠厅二带。)次年,建大殿、法堂。己亥,建弥勒殿及西楼。己酉建伽蓝祖师堂。辛亥,建杜鹃楼并杂室总七十余间。置山田百余亩,内浚池七十余丈。寺西南三里许澄觉精舍竖万佛石塔,赵文敏书额,中峰国师为赞,勒于大德十年,坠于湖涣。师亦洗刷,构置几椽。凡前断碑残碣,皆师荷锄从土中得之。(师常乞书于雪峤老人。老人忽书“恢复古道场’五大字,不意遂为先谶。)其住秀峰,种田博饭,不趋荣贵,有百丈政黄牛之风。”

    释通门《辛卯重过秀峰寺礼祖塔》:“秀峰山下祖灯传,水色山光塔影连。累石好经千百劫,怀香又隔十三年。东山松柏宜重长,南浦烟霞只旧鲜。直受沙盆贻厥后,天龙应卫一牛眠。”

    释行玮《徐松之居士过访秀峰寺即事口占》:“迢迢西华山,冷冷秀峰寺。开法创宗庭,祖师称佛智。千年奠湖滨,宋元及明季。寺废虚空存,塔尖常仆地。陵谷忽沧桑,古道未可弃。遗址曳杖寻,旧隐殊深邃。剪棘缚茅茨,缁英汇同志。雪窗灯焰青,石榻秋山翠。绀殿今当阳,松竹已成次。往事犹目前,故人时一至。拨草读残碑,为撰秀峰记。愧无韵语酬,拈此西来意。”

    徐崧《辛亥秋过访秀峰岫云和尚》:“揽胜正新秋,西华祖塔留。前朝黄叶寺,此日杜鹃楼。殿静常飞鸽,溪清好放牛。到门犹未久,雷雨下峰头。(时亢旱得雨)。”

    民国《吴县志》关于秀峰寺的条目称:秀峰寺在县西南三十里西华乡。宋绍兴间建,元至顺二年玉泉禅师重修。明洪武初归并寒山寺。天顺元年重修,其后废为马氏坟墓。清顺治十年,郡绅李模重建。康熙十年建杜鹃楼,置田百余亩。

    清·徐枋《重兴西华秀峰禅寺碑记略》,可以看做上述地方文献有关秀峰寺文字的概括:“吴郡西南七十里有山,曰西华,其峰曰‘聚秀’。宋绍兴间创建精蓝,名秀峰寺,临济十一世佛智裕公实为开山之祖,其得法弟子清凉坦公继席焉。又《续灯录》载,破庵先公出世,住吴之西华秀峰寺,则临济十四世孙也。复有太古徽、玉泉子源厚先后于此驻锡。兹寺次于五山十刹,其盛可想见已。泊天顺初元,有洞庭长寿寺昕日长老来主事,取佛宇山田悉登路券,诣官乞印,以贻后人,曾未百年,倾圮路尽,其裔孙一雨师持册按求,查不可得,流涕而去。于是岫云玮禅师起而兴复,化导有缘,信施填委。于是庀材琢石,陶瓦镕镕,梓人樵夫,不戒而集。越明年庚寅,而方丈之室、藉处之楼,先已告竣。壬辰春,始广复寺墓,其间没为马氏二十余冢,皆厚与之资。而悉迁去。越四年,丙申,而大殿、法堂相继落成。越三年,己亥,弥勒殿及西楼又成。更越十年,己酉,伽蓝殿及祖堂又成。越二年,辛亥,而所谓杜鹃楼又成,外列僧房七十余间,置饭僧田百有余亩,浚池七十余丈.潴水以备旱涝。凡二十三、四年间,经营扫构,广大闳深,不特顿还旧观。抑且远帙前轨,非道力其何能尔?师既示寂,其上首汉峰鼎公继主法筵,道望甚重。念师兴复之艰,虑后之罔闻知也,请书其事,以勒诸贞珉。”

    从徐枋所撰碑文中,我们已可领略到秀峰寺最盛时的阔大气象,而另有史料称,此寺鼎盛时共有寺屋5048间,那就越发恢宏了。

    1926年,李根源先生至吴郡西部访问,一同前往的有吴荫培(木渎人,清末探花)、张壬士(胥口人,晚清庠生,学识渊博,尤精通史地,能信手绘画任一个国家的地理位置)以及吴荫培l3岁的孙女。他们一行来到秀峰山残寺时,曾立一青石斋匾,右首“秀峰”篆体两字为李根源所书,中间是吴荫培书写的四字楷书“洪杨兵燹”。碑上由吴荫培孙女书写的小楷,笔势清秀。吴荫培另赠一银杏木斋匾,上书“照世真灯”。

李根源.近代名士,国民党元老。他予1926年历时三月,游遍横山、皋峰、穹窿、邓尉、天池、渔洋、支硎、天平、灵岩、阳山诸山,撰成《吴郡西山访古记》。他还曾担任《吴县志》总纂、吴中保墓会会长,是个对于苏州文物、名胜倾注了大量心血的人。李根源在吴西访古时,特地来到镇湖,为秀峰寺题匾,可见秀峰寺的价值了。


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